Новости Харькова и Украины (МедиаПорт)
English version Українська версія Русская версия
 
Меню
Архив
Поиск
Топ-20
О газете
Пресса Харькова
Страницы
Первая полоса
Неделя стр. 2,3
Тема стр. 4
Экономика стр. 5
Глядя из Харькова стр. 6
Афиша стр. 7
Объектив-TV стр. 8,9,10,11,12,13,14
Социум стр. 15
Культурный разговор стр. 16
Спорт стр. 17
Город стр. 18
MediaPost on-line
Юридическая консультация: аренда
Колонка редактора
График отключения горячей воды
Иномарки дорожают. Свои - тоже
Афиша Стр. 7
 ФИЛЬМ, КОТОРЫЙ НАМ ПОКАЗАЛИ 

Кому нужны герои?

Олег Денежка

«Мы солдаты, сражаемся за царей, которых даже не видим». фраза из фильма

Герои нужны всегда.

И герои нужны всем.

Что может быть лучше для достижения цели, какой бы она ни была, хорошего, качественного, безотказного героя? Героя, который готов пожертвовать собой, готов идти хоть на край света, по первому же призыву, не спрашивая причин, удовлетворившись путанными, сомнительными объяснениями, героя, который все придумает сам: и честь, и славу, и правду, за которые он будет бороться и которые он принесет своим хозяевам на блюдечке с самой что ни на есть эстетической каемочкой.

Ну чем не собака, прости господи? Только иногда разговаривает...

А когда разговаривает, его внезапно становится жалко. Вдруг становится ясно, что он все-таки не собака, что он человек, такой же, как все, такой же ранимый и несовершенный, человек, который может желать, умеет любить, которому приходится страдать и случается терять то, что он любит...

Поэтому цари, президенты, генералы и другие разные политики не любят, когда герои разговаривают. Они предпочитают, чтобы за героев говорили поэты. Такие, как Гомер, например. И тогда они, политики, становятся вдруг лучшими друзьями всех героев, вдохновителями и созидателями их великих побед. Ну, знаете, это... За веру, царя... За Сталина... За демократию... За Агамемнона...

О последнем подробнее. Потому что это тема фильма Вольфганга Петерсона «Троя».

Был или не был на самом деле такой древнегреческий поэт, как Гомер, науке пока не ясно. Как с жизнью на Марсе. То есть следы есть, но остальное туманно. Так же неясно и с Троянской войной, которую он, Гомер, описал в своей поэме «Иллиада». То есть Трою-то нашли. Археолог-любитель Шлиманн раскопал на берегах Геллеспонта, ныне Дарданелл, город с неслабыми размерами и остатками недетских укреплений. По Гомеру, сходилось: и место, и размеры. Решили — Троя! Вот только следов осады не нашли. Пару раз город сгорал дотла, но так ведь спички детям не игрушка, это пока не доказательство. Один раз разрушался, но без следов военных действий...

Темное дело.

Скорее всего, классический греческий эпос о Троянской войне — это отражение давнего многовекового конфликта между троянцами и ахейцами, которые, начиная с 14-15 вв. до н.э., упорно стремились в Малую Азию, воротами в которую и была Троя. Около 12 века ахейцы достигли цели. Можно догадаться: проиграв ряд войн, троянцы подчинились Ахейскому союзу и, очевидно, по договору вынуждены были скрыть стены крепости, которая, судя по раскопкам, являлась самой крупной по тем временам. По оценкам тех, кто верит в Гомера, поэт жил в 11-12 вв. до н.э. и, очевидно, был ангажирован ахейскими царями, чтобы зафиксировать триумф греков и написать победный отчет. Своеобразное «Взятие Берлина» Александрова. Как и следовало ожидать, кровь и грязь были заменены величием и пафосом, жадность — славой, властолюбие — благородством. Агамемнон превратился в великого стратега, Одиссей — в гениального тактика, а Ахилл вообще стал Майклом Тайсоном, воюющим из чистого спортивного интереса.

Вы спросите: а при чем здесь фильм Петерсона? А дело в следующем: Гомер был не простым старцем. Во-первых, честным, поэтому и отказался превратить троянцев в очевидных уродов и вурдалаков. А во-вторых, нашпиговав действие, по обычаям театра того времени, обильными спецоперациями богов и придумав нелепую завязку с яблоками и Еленами, оставил потомкам маячок о том, что было на самом деле. Вот этот-то маячок и попытался прочитать Петерсон. И прочитал. По-моему, блестяще.

Если кто-то скажет, что Петерсон переврал Гомера, я отвечу: да, переврал.

Но как!

Из истории противостояния двух великих народов Петерсон сделал историю человеческой трагедии Ахилла — профессионального солдата и штатного греческого героя, который убивал вместо того, чтобы любить, а полюбив и проявив слабость, сам пал жертвой войны. Вот это: любовь и привязанность — и оказалось самым слабым местом великого воина. Это мне понятнее какой-то там пятки, за которую его якобы держали во время полоскания.

— Ну ты же неуязвим?! — говорит Ахиллу его брат Патрокл.

— Зачем же я ношу доспехи и щит?

Петерсон из эпического повествования, сохранив эпический же размах, соткал реальную и впечатляющую историю, подчеркнув еще раз актуальность того, о чем писал Гомер.

Один мой друг, которому фильм категорически не понравился именно из-за «расхождения» с Гомером, воздевая длани к этим самым богам, возопил: «А боги где!!!» Тогда я не нашелся, что сказать. Теперь говорю: «А богов нет!» Нет. Есть бессмысленная и губительная вражда, есть герои, вынужденные служить царям, которых презирают, есть человеческая трагедия и безрассудство правителей, заканчивающееся катастрофой.

А что? Что-то изменилось за прошедшие 32 века?

Я как-то пропустил...

печатная версия | обсудить на форуме

Счетчики
Rambler's Top100
Rambler's Top100
Система Orphus
Все права на материалы сайта mediaport.info являются собственностью Агентства "МедиаПорт" и охраняются в соответствии с законодательством Украины.

При любом использовании материалов сайта на других сайтах, гиперссылка на mediaport.info обязательна. При использовании материалов в печатной, телевизионной или другой "офф-лайн" продукции, разрешение редакции обязательно.
Техподдержка: Компания ITL Партнеры: Яндекс цитирования