Новости Харькова и Украины (МедиаПорт)
English version Українська версія Русская версия
 
Меню
Архив
Поиск
Топ-20
О газете
Пресса Харькова
Страницы
Первая полоса
Неделя стр. 2,3
Социум стр. 4,5
Человек стр. 6
Афиша стр. 7
Объектив-TV стр. 8,9,10,11,12,13,14
Лица стр. 15
Культурный разговор стр. 16
Спорт стр. 17
Игрища стр. 18
MediaPost on-line
Колонка редактора
ударим банком по кредиту!
Первая книга об украинском кино
Эксперт-взрывотехник — профессия настоящих мужчин
культурный разговор Стр. 16
Также на странице:
 Мастера 

Божье дело: иконописец

Филипп Дикань
Агентство "МедиаПорт"


Может ли художник написать работу так, чтобы и собственный стиль сохранить, и в то же время никто не мог сказать: ну как же, узнаю Сидорова — типичные линии? Может, если он иконописец. Виктор Верховод и Василий Мушик расписывают храмы более 10 лет. Все эти годы работают вместе. Они расписывали первую построенную после десятилетий гонений церковь на Слобожанщине — в Богодухове, храм в Валках, харьковские церкви Елены и Константина на Сортировке и Казанской Божьей Матери на Лысой Горе. Уже два года восстанавливают или, как они говорят, обновляют роспись в Трехсвятительском храме, который в народе именуют Гольберговским.

Мастера настаивают: то, что они делают в Гольберговской церкви — это не реставрация, а именно обновление. Художники, по их словам, возвращают работам Соколова их первоначальный вид, если необходимо — немного подкрашивая разрушенные места.

Знаете, с чего начинается обновление настенной росписи? С самого обычного мытья стен. Правда, смывка при этом применяется специальная.

«В церкви агрессивная для красочного слоя среда: копоть, перепады температуры, влага, — рассказывает Виктор Верховод. — За девяносто лет стены храма стали черными, когда мы их стали отмывать, лики святых буквально светлели».

Виктор признается, что он с товарищами был поражен качеством красок того времени, тем, насколько хорошо они сохранились. «Некоторые изображения не пришлось даже обновлять, — говорит художник. — Например, лик Господа Вседержителя на куполе просто помыли, и все».

Некоторые иконы были, как говорят мастера, записаны при очередном обновлении несколько лет назад. Внешне они выглядят чересчур просто, даже как-то убого. Видимо, писали как могли. Вот с такими иконами пришлось повозиться: не только помыть, но и постараться привести в соответствие со стилем Соколова, сделать их такими, как они выглядели в 1915 году. Для этого хорошо бы почувствовать автора, понять его замысел, уверены художники, — иначе работа не имеет смысла. Виктор Верховод говорит, что не раз думал над этим: «Я чувствую, скорее всего, ту эпоху и автора, человека, который это писал. У меня явно перед глазами стоит его желание, отношение к тому, как он делал».

А Василий Мушик добавляет: росписи Алексея Соколова обновлять вдвойне интересно, потому что они уникальны. Соколов расписал Трехсвятительский храм в новом для тех лет модерновом стиле, при этом ему удалось полностью соблюсти все церковные каноны. В начале прошлого века это было практически революцией в религиозной живописи. Да и до сих пор роспись храма поражает своей необычностью, нетрадиционностью. Светлые лики святых с большими печальными глазами кажутся близнецами васнецовских и врубелевских ангелов. (Любопытно, что ученик Ильи Репина и Валентина Серова писал образы именно в стиле Васнецова и Врубеля, хотя техника письма была репинская.) Впрочем, здесь лучше передать слова современника, написанные в 1915 году.

Мы поднимаемся с мастерами под купол храма. Вблизи четко видна техника Соколова: широкий, экспрессивный мазок. Так писал Репин, говорят художники, сразу видно манеру. Затем, спустившись, подходим к иконостасу. «Здесь рваная линия такая, стилизованная, условная, — показывает на иконы Мушик. — В чем замечателен этот автор, он нашел и использовал очень тонкую меру и грань между новаторством и традиционным церковным искусством». Жаль только, говорят Василий и Виктор, даже самая лучшая отмывка не может передать всей сочности, насыщенности красок, как это было изначально.

Работы в Гольберговской церкви идут уже около двух лет. Это первый храм, в котором Мушик и Верховод обновляют роспись, а не расписывают его. До этого они начинали работу, как говорится, с нуля. Первым был Покровский храм в Богодухове в 1992 году.

«После окончания ХИСИ в 1988 году я сидел без работы, — вспоминает Мушик. — Вдруг я узнал, что в Богодухове строят храм — первый на Слобожанщине с дореволюционных времен. Пришел к священнику. Его не интересовало мое образование, батюшка попросил меня нарисовать икону. Я нарисовал, принес ему. Он поглядел и сказал, что я могу приступать к работе в церкви». Василий Мушик позвал своего сокурсника Виктора Верховода (он тоже был без дела) работать вместе. Изучать технику церковного письма и традиции приходилось по ходу — в СССР иконописных школ, понятно, не было. Правда, существовала традиция нелегальной росписи, когда батюшка какой-нибудь церкви приглашал художника подновить образы.

Мушику и Верховоду, по их словам, помог еще и институтский интерес к живописи Ренессанса, особенно Микеланджело и Да Винчи, которые тоже, как известно, расписывали храмы. И — лекции по церковной живописи, которые читал в инженерно-строительном Виктор Кузин.

Беда многих художников, которые берутся расписывать церкви, говорят мастера, в том, что, несмотря на профессионализм, они не знают канонов, по которым необходимо писать тех или иных святых или сцены из Старого либо Нового Заветов. А еще необходимо знать одно из главных правил иконописи: художник не должен вносить ничего субъективного, не должен быть индивидуальностью. Надо писать иконы так, чтобы люди, глядя на них, думали не о художнике, а о событии, которое изобразил творец. Сам собой напрашивается вопрос: неужели художникам, которые обновляют росписи других, знаменитых мастеров, не хочется, чтобы и их имена остались в памяти потомков? А ведь этого не произойдет — кто помнит реставраторов? «Художники — люди тщеславные, — лукаво улыбаясь, отвечает Виктор Верховод, — конечно, приятно, если тебя будут помнить. Но на самом деле это не важно, — становится серьезным Виктор. — Христианство учит, что добро должно быть бескорыстным. Когда люди творят Божье дело, милосердие, авторство не ставят».

Счетчики
Rambler's Top100
Rambler's Top100
Система Orphus
Все права на материалы сайта mediaport.info являются собственностью Агентства "МедиаПорт" и охраняются в соответствии с законодательством Украины.

При любом использовании материалов сайта на других сайтах, гиперссылка на mediaport.info обязательна. При использовании материалов в печатной, телевизионной или другой "офф-лайн" продукции, разрешение редакции обязательно.
Техподдержка: Компания ITL Партнеры: Яндекс цитирования