Новости Харькова и Украины (МедиаПорт)
English version Українська версія Русская версия
 
Меню
Архив
Поиск
Топ-20
О газете
Пресса Харькова
Страницы
Первая полоса
Город стр. 2
Неделя стр. 3
Власть стр. 4
Деньги стр. 5
Спорт стр. 6
Культурный разговор стр. 7
Афиша стр. 8,9
Личность стр. 10
Телепрограмма стр. 11,12,13,14,15,16,17
MediaPost on-line
Стеклянная скрипка: Made in Kharkov
Снесите это немедленно!
Шаолиньский монах в Харьковской общаге
личность Стр. 10
 Мастер 

Шаолиньский монах в харьковской общаге

Наталья Гончарова
MediaPost


— Хочешь познакомиться с Мастером?
Выжидающе смотрю, зная, что от моего безбашенного приятеля можно ожидать чего угодно.
— Он обучает кунг-фу и ставит на ноги безнадежно больных…
— Тоже мне невидаль!
— Ты не понимаешь, он настоящий Мастер! Он знает, что такое Абсолютная истина и Вечный мир...
— Хм… Аргумент…
— Он настоящий буддистский монах, воспитанный в Шаолине… Ему почти шестьдесят, он вышел в мир по просьбе своего учителя и теперь живет в Харькове. Настоящий аскет. Ты много таких встречала?


Действительно, не много. Вернее, совсем не встречала. Богатое мое воображение тут же рисует старца в причудливом кимоно,

в руках — четки, в просветленных глазах — мудрость познания мира. И чтоб непременно у алтаря, таинственно и торжественно… Правда, колоритно? Решено, встреча назначена.

…Школьный спортзал на Новых домах. Человек в камуфляже — молодое лицо, спортивная фигура, слегка смущенный взгляд. Это Мастер? Составленный воображением образ разлетается в пух и прах…

— Мастер Чан Ван Хиеу совсем не говорит по-русски, — объясняет переводчик Женя. — Он не считает себя особенным человеком и не хочет, чтобы о нем писали. Мастер не хочет быть знаменитым…

(— Ну вот, облом. А я уже столько навоображала, — это я про себя растерянно. — А была такая тема…)

— …Но если вы хотите узнать о его работе, можете задавать любые вопросы, Мастер с радостью ответит…

Кунг-фу и Лотосовая Сутра

— Мастер, технике восточных единоборств сегодня обучают многие. Но Ваш случай особенный — буддистских монахов, воспитанных в монастыре Шаолинь,

в Украине больше нет. Кроме знания боевых искусств, это еще и уникальный духовный опыт… Как Вы попали в монастырь?

— Чтобы сегодня попасть в Шаолинь, достаточно лишь заплатить. В мое же время — начало пятидесятых — в монастырь допускались единицы. Я был восьмилетним мальчиком, когда меня привела туда тетя, потому что видела мою любовь к боевым искусствам и мою набожность. Толпа желающих попасть в Шаолинь стояла у закрытых ворот монастыря несколько месяцев, вместе с ними и я — на морозе, на ветру, шел снег, было очень холодно. Нам все равно не открывали ворота, нас всячески обижали, из-за ворот нам кричали ужасно обидные слова… Так нас испытывали: если человек стойко переносил все эти издевки, оставался жизнерадост-ным и не уходил от ворот — его могли впустить на территорию монастыря. Хотя это не означало, что его приняли в Шаолинь.

С человеком могли просто познакомиться и отправить его обратно домой. Когда меня впустили вместе с несколькими другими мальчиками, нам дали по кусочку хлеба — такие круглые лепешки. Тот, кто сразу съел этот хлеб, потом сожалел, потому что дальше нам принесли суп в пиалках без дна, и этими лепешками надо было заменить дно, чтобы съесть суп. У кого уже не было хлеба, тот остался ни с чем. Так нам показали, что в Шаолине ценится разум — главное для монахов, потому что если человек живет только для того, чтобы есть, он свои знания и умения может использовать во вред людям. Таких в монастырь не допускали. Тем, кто остался после испытания с лепешкой и супом, налили чай. Это был еще один экзамен. Тот, кто выпил чай сразу, испытание не прошел: чуть позже нас пригласили к алтарю, где находился Будда, и только я и мой товарищ поставили этот чай на алтарь — для него. Нам хотели продемонстрировать, что, если удовлетворять все свои потребности и забывать об учителе, ничего достичь нельзя. В результате отбора остался я и мой товарищ, нас приняли в монастырь.

— Был какой-то специальный обряд посвящения в монахи?

— Нас обрили наголо, облачили в одежду монахов… Полгода нам ничего не доверяли, кроме мытья посуды и уборки туалетов. (Восьмилетним мальчикам! — Н.Г.) Нас никто не жалел — наоборот, монахи старались эти туалеты загадить еще больше — чтобы посмотреть, выдержим ли мы испытание. Так нас проверяли на выносливость. Это было правильно и объяснимо: потом, когда человек занимается боевыми искусствами и духовными практиками, он часто испытывает трудности и соблазн все бросить, ему бывает очень тяжело. Чтобы этого не произошло с нами, нас испытывали. После испытательного срока началось обучение. Нас учили всему: боевым искусствам, духовным практикам, стихосложению, истории, культуре — Шаолинь это своего рода университет. Я очень благодарен своему учителю и стараюсь поступать так же, как он, и по его наставлению.

Славянская аура

— Я слышала, что у Вас во Вьетнаме была очень богатая семья…

— Да, мы были богаты, я из буржуазной семьи. У моих родителей было много заводов, много машин. Но когда во Вьетнаме произошла революция, мы все потеряли. Я стал жертвой революции Хо Ши Мина, у нашей семьи все изъяли.

— Вы вышли в мир по настоянию своего учителя?

— Да, мне было тогда тридцать, мой учитель решил, что я должен покинуть стены Шаолиня, потому что в миру я нужнее. Вначале я уехал во Вьетнам. А потом учитель сказал, что мое место —

в Украине. У меня была возможность поехать в другие страны: Америку, Францию, Англию, меня приглашали и обещали за это большие деньги. Но мой учитель сказал, что я нужен именно в Украине — поэтому я приехал сюда. Учитель решил, что эта страна мне подходит.

— Учитель оказался прав?

— Да.

В Харькове я живу уже тринадцать лет. Таких людей, как в Украине, я нигде не встречал. Мои друзья были в разных странах: Канаде, Америке, Англии, Франции, Японии, Корее — и они тоже считают, что украинцы особенные люди.

— Что же в нас особенного?

— Аура. Славянская аура очень светлая, незлобная, добродушная. В Украине сейчас происходит много перемен — и экономических,

и политических, но люди все равно остаются доброжелательными,

и эта аура сохраняется. Я хочу больше понять эту страну, я приехал сюда не ради денег, если бы я хотел заработать, то поехал бы не в Украину. Мне здесь очень комфортно…

Никаких секретов

— Вы выглядите значительно моложе своих лет. Это какие-то восточные практики? Особенный образ жизни?

— Я думаю, меня оберегают потусторонние силы, поэтому в свои почти 60 лет я чувствую себя молодым, ощущаю легкость и силу. Я всегда бережно относился к окружающему миру. В детстве я мог полезть в драку из-за задавленного кем-то муравья, потому что чувствовал ответственность за все живое. До сих пор я не ем ни мясо, ни лук, ни чеснок — чтобы не забивать энергетические каналы. Если ваша душа будет чиста от неприязни и злости, вы никогда не будете ничем болеть. Я помогаю многим людям, я часто их лечу, но если тот, кому я помог, потом относится ко мне плохо и неблагодарно, я не обижаюсь и не упрекаю — я понимаю, что человек слаб, у него немного бывает помутнен разум, и я жалею таких людей еще больше.

— А “сильные мира” обращаются за помощью?

— Да, я приехал в Харьков еще до открытия рынка “Барабашова”, и большие хозяева (владельцы рынка. — Н.Г.) приглашали меня посмотреть то место, где сейчас рынок, просили освятить этот кусок земли. Я приходил туда трижды, взывал к святым и использовал буддистские секреты, чтобы рынок был успешным. Сейчас, вы видите, он процветает, и тысячи людей зарабатывают там деньги. Многие вьетнамцы, хозяева харьковских предприятий, до сих пор просят им помочь, я помогаю, зная секреты буддизма, но ничего за это не прошу. (Реплика по поводу: Мастер Хиеу уже тринадцать лет по-аскетски живет в маленькой комнатушке общежития одного из харьковских предприятий. — Н.Г.)

Храм

— В Харькове сейчас кипят страсти вокруг строительства буддистского храма в парке “Зустріч”. Местные жители протестуют, говорят, что не хотят отдавать место в парке. А как же светлая славянская аура?

 — Я надеюсь, храм в Харькове все же появится, люди благодаря ему станут больше уважать друг друга, любить живых существ, получат духовные знания о восточной философии, это поможет им очиститься. Проблемы со строительством возникли по многим причинам. Конечно, люди говорят, что не хотят отдавать под храм парк, но я думаю, они протестуют больше потому, что их кто-то подстрекает. Вторая причина — религиозное неприятие христианами буддистов. Люди не понимают, что у нас один бог — и в Китае, и в Италии,

и во Вьетнаме, и в Украине — просто это разные формы одной сущности. Вьетнамцы допустили ошибку, когда купили эту землю под храм, но не объяснили, что они собираются с ней делать. Нужно было объяснить, что храм строится не в качестве зоны отдыха для вьетнамцев, а будет открыт для всех людей, туда может приходить кто угодно, учиться философии, отдыхать душой. Если бы я мог распоряжаться этой землей и у меня были бы деньги, я построил бы там больницу — центр вьетнамской медицины, как на Одесской. Но я помогал бы людям бесплатно — это было бы место для тех, кто не может оплатить дорогое лечение. После этого люди спокойно приняли бы буддистский храм в парке.

Сергей Филоненко, буддистский монах:

“Наши люди воспринимали Восток очень поверхностно, боевые искусства воспринимали только как драку, пока в Украину не стали приезжать такие люди, как Мастер — вьетнамские учителя. Они показывают, что восточная медицина, восточные единоборства — это путь — путь гармонии человека с миром, Космосом. Благодаря этим людям мы осознаем глубину восточной философии, и результаты воспитания человека удивительны. Люди, которые выходят после обучения у таких мастеров, имеют сознание нового типа человека, который не охвачен культом грубой силы, примитивных удовольствий, у которого в жизни есть духовный фундамент. Я думаю, за этим будущее. Мы не можем воевать, надо найти точки взаимопонимания, взаимопроникновения между разными культурами”.

Ирина Шевченко, врач-педиатр:

“Кто-то приходит к нему за внутренней, энергетической подпиткой, кто-то узнать, чем и как лечиться. Он, как и любой целитель, дает толчок, а дальше человек сам должен работать. Восток ушел в познании человека очень далеко от нас. В традиционной медицине я уже давно разочаровалась — ее методы, на мой взгляд, можно применять только в некоторых случаях: неотложные состояния, родовспоможение, стоматология, хирургия — остальное не лечится, а залечивается. Человек приходит ко мне и изначально ждет, какую таблетку я ему назову от его болезни — лечиться другими методами он не хочет, ничего делать не хочет, выздоравливать не хочет. Чем его возьмешь? Ведь у нас каждый сам себе доктор: врачу я не верю, сам знаю, что для меня лучше, зачем мне его назначения, если у меня есть газета с народными рецептами и медицинская энциклопедия? Мне не обидно такое отношение — человек сам выбирает свой путь к здоровью. Но это неправильно. После общения с Мастером появляется более здоровое отношение к жизни, к земле, к окружающему миру, к природе — то самое ощущение гармонии, которого нам вечно так не хватает”.

купить парфюм спб

Мягкие стулья для кафе читать дальше.
Счетчики
Rambler's Top100
Rambler's Top100
Система Orphus
Все права на материалы сайта mediaport.info являются собственностью Агентства "МедиаПорт" и охраняются в соответствии с законодательством Украины.

При любом использовании материалов сайта на других сайтах, гиперссылка на mediaport.info обязательна. При использовании материалов в печатной, телевизионной или другой "офф-лайн" продукции, разрешение редакции обязательно.
Техподдержка: Компания ITL Партнеры: Яндекс цитирования