Новости Харькова и Украины (МедиаПорт)
English version Українська версія Русская версия
 
Меню
Архив
Поиск
Топ-20
О газете
Пресса Харькова
Страницы
Первая полоса
Неделя стр. 2,3
Власть стр. 4
Деньги стр. 5
Власть стр. 6
Невыдуманная история стр. 7
Афиша стр. 8,9
Культурный разговор стр. 10
Телепрограмма стр. 11,12,13,14,15,16,17
MediaPost on-line
Харьков "попал": "Нефтегаз" пообещал холод
Колонка редактора
Взрывы в супермаркетах: новые подробности
Патриарх Филарет: persona (non) grata
Культурный разговор Стр. 10
 Фестиваль 

ЭТнО-ДРАЙВ

Андрей Самофалов, для "MediaPost"


Этномузыка и народные ремесла, короткометражки в “формате этно” и мастер-классы по танцам народов мира, театральные постановки и сногсшибательное файершоу, всевозможные перфомансы, а еще походы в горы, купание в водопадах, масса новых знакомых и впечатлений и безумный дефицит времени (его не хватает ни на еду, ни на сон). Это - Шешоры. Уже четвертое лето сюда на фестиваль этнической музыки и лендарта приезжают не только со всей Украины, но и из Белоруссии, Польши, Молдавии, Румынии, Великобритании, Германии, Эстонии, России.


— Ты откуда такая счастливая?


— Из Шешор!


— А что такое Шешоры?


— Как, ты не знаешь что такое Шешоры???!!!

Да, год назад я не знал, что такое Шешоры. Но после того разговора со знакомой, выплеснувшей на меня море эмоций, впечатлений и полезной информации, я понял, что этим летом обречен поехать в Шешоры.

Не удивляйтесь, если вы не найдете на карте такого названия. Это обычное небольшое село в Ивано-Франковской области - одно-двухэтажные домики, магазины, аптека, почтовое отделение, кафешки - в общем, село как село без особых претензий на исключительность. Но это только на первый взгляд. В этом году население Шешор выросло в несколько раз - на фестиваль сюда приехали, по оценкам организаторов, 8-10 тысяч человек. При всем гостеприимстве разместить всех приезжих у себя (и попутно заработать 15-30 гривень в сутки - в зависимости от удобств) шешорцы просто не в состоянии. Поэтому на время фестиваля Шешоры прирастают палаточным городком. Да, чуть не забыл, для того чтобы стать полноправным участником действа и без проблем ходить на все концерты, мастерклассы, перфомансы и т.д., нужно зарегистрироваться, заплатив 25 гривень. Что я и сделал - по неопытности - позже оказалось, что большинство зрителей умудряются избежать данной процедуры и наблюдать за концертом совершенно бесплатно.

Первым делом (после “расселения” и регистрации) мы отправились искать концертную площадку. И нашли - обычное футбольное поле, за воротами - сцена, на ней настраивают аппаратуру. Тут же неподалеку - импровизированная ярмарка, жители окрестных сел торгуют всякой всячиной: изделия из шерсти, дерева, глины, металла, разнообразная посуда, бочонки, сувениры и, конечно же, одежда, украшенная традиционной украинской вышивкой, которая стоит здесь вдвое дешевле, чем на том же Андреевском спуске в Киеве. (Вышиванки, к примеру, - по 50 гривень, по харьковским меркам просто смешная цена). Здесь же среди палаток “этнической” направленности - лотки с китайским ширпотребом. Без них - никуда, даже на непопсовом и неширпотрбовском Шешорском фестивале :-(Но стоило начаться концерту, как “китайский негатив” смыло звуками музыки. Первой играла украино-молдавская команда “Художник Оркестра” (или просто ХО!), она и задала тон первому дню фестиваля, выплеснув на зрителей коктейль из украинской, молдавской и балканской музыки. Их сменили эстонцы “Vagilased” с необычными для наших мест музыкальными гармониями и настоящей северной красавицей-вокалисткой. (В другой день она же давала мастер-класс всех желающих научиться танцевать по-эстонски.) На смену эстонцам на сцену пришли украинцы “Очеретяний кіт” и “Гайдамаки” и, наконец, вышли главные действующие лица не только первого дня, а, пожалуй, всех “Шешор” - румыны “Fanfare Ciocarlia” (“Духовой оркестр жаворонков”).”Фанфары”, признают и организаторы и участники “Шешор-2006”, настоящие суперзвезды европейской музыки, они работали с культовым балканским режиссером Эмиром Кустурицей.
Очередное подтверждение их мастерства - премия Би-Би-Си Planet Award в категории “Европа”, полученная музыкантами нынешней весной. Команда - 12 человек, играющих на разнообразных духовых и ударных музыкальных инструментах зажигательные мелодии балканских цыган, напоминает “Свадебно-похоронный оркестр” Горана Бреговича не только музыкой. “Фанфары” срывают такие же овации, и публика их так же не отпускает, как оркестр Бреговича. Румыны должны были выступать час, вышли на бис и играли до глубокой ночи.

Если первый день (помимо украинской музыки) был посвящен Балканам, то во второй повезло поклонникам британского и кельтского фолка. Сначала на сцену вышли участники недавней “Країни Мрій” Джонатан Шорленд с волынкой и Клиф Степлтон со странным инструментом под названием хурди-гурди, чем-то напоминающим украинскую колесную лиру, а закрывали день киевляне “Гурт Йо’гурт” с заводными ирландскими мотивами. “Йогурты” пытались не только играть, но и прыгать во время выступления ирландские джиги и рилы, чем изрядно позабавили танцоров из киевской школы Shannon River, проводившей во время фестиваля мастер-классы по ирландским танцам.
Немцы Di Grine Kuzine запомнились своим особенным драйвом и прикладываниями вокалистки к стакану со спонсорской водкой. В этот же день выступали и коллективы, играющие “чистую этнику” (киевляне “Божичи”, известные своими этнографическими походами по украинским селам, где они собирают украинский фольклор, менее известные “Родинний ансамбль Лупанів” из Одесской области, потомки греческих переселенцев из Приазовья “Аргин” и “Тімане”, западно-украинские “Петровичі” и колоритные “Гудаки”) и, на мой взгляд, самый сильный украинский участник “Шешор-2006” - киевская команда “Даха Браха”, играющая своеобразный “этно-хаос” в основном на различных барабанах, по которым участники группы стучат с бешеной скоростью, сопровождая все это традиционными украинскими напевами. Кстати, как сообщил “MediaPost” дахабраховец Марко Галаневич, в конце июля группа приедет в Харьков для участия в традиционном фестивале “Печенежское поле”, так что оценить сумасшедшую энергетику их выступления смогут даже те харьковчане, которые не добрались до Шешор.

Последний концертный день фестиваля наверняка подарил зрителям очередную порцию качественного музыкального адреналина, но мы его,

к сожалению, не увидели, потому что ближе к сумеркам на удаленной от основной площадки сцене (то есть на обычной поляне под открытым небом) начали собираться зрители, чтобы посмотреть спектакль киевского театра “Дах” по мотивам Шекспировской трагедии “Король Лир”. И как только на Шешоры опустилась темнота, на поляне началось странное движение… Представьте, что в течение часа под светом ламп, при звуковом сопровождении все той же мистической “ДахаБрахи”, по сцене словно призраки очень медленно передвигаются актеры в костюмах, с масками на лицах, не произнося при этом ни единого звука,

а музыкальные темы сменяют друг друга, взрываясь и угасая, словно спички на холодном ветру, а под конец весь сценический антураж в виде соломенных факелов, крестов и кукол-мотанок с человеческий рост вспыхивает, подожженный очередным безымянным персонажем в длинном темном плаще с неизменной маской, унося в ночное шешорское небо остатки логики и здравого смысла... Я честно ничего не понял из происходящего, но оторваться от сцены не смог ни на минуту. Уходить не хотелось вообще, тем более что “Даха Браха” снова начала импровизированный концерт. Но надо было успеть на основную сцену на выступление ивано-франковцев из “Перкалабы”, закрывающих “Шешоры-2006”. Не получилось. Как только мы подобрались к сцене, природа тут же внесла свои коррективы, и ивано-франковцы были вынуждены досрочно закончить выступление из-за настоящего карпатского ливня, заливающего звукорежиссерские пульты, угрожая замкнуть аппаратуру.

Такой вот фестиваль. Завсегдатаи “Шешор” говорят, что нынешний фестиваль был несколько хуже предыдущего из-за большого зрительского наплыва, хотя уровень организации заметно вырос. Но даже того, что я видел, слышал и чувствовал, с головой хватает, чтобы безумно хотеть вернуться в Шешоры в следующем году. Чтобы снова окунуться в его искреннюю дружелюбную атмосферу и с трудом выкраивать время на еду и сон, чтобы еще раз опустить ноги в холодную карпатскую речку, пройтись по шатающемуся мостику на другую сторону села, узнать и услышать что-то особенное и снова хотеть вернуться. Организаторы говорят, что одна из целей фестиваля - попытка возрождения и сохранения национальных традиций. Для многих такой традицией, похоже, стал июльский выезд на ежегодный фестиваль этнической музыки в далекое карпатское село, готовое принять всех желающих, так что в следующем году - в середине лета я снова соберу вещи, созвонюсь с друзьями и мы отправимся за новой порцией экстремального этнодрайва. Чего и вам искренне желаю.

Ведь вы уже немного знаете, что такое Шешоры.

Сдвиг по дате

В нынешнем году “Шешоры” пришлось немного сместить по датам на 12 - 14 июля. “Перенос связан с местными обычаями. Одна из целей фестиваля - сохранение обрядов и традиций. А на Ивана Купала тут как раз пост, который заканчивается на Петра - 12 июля”, - сообщила “MediaPost” одна из организаторов фестиваля Мирослава Ганюшкина.

Мнение

Дешевле не будет

“Есть группы, которые выступают уже четвертый год подряд, по два часа стоят на сцене. А мы предлагали выступить в этом году абсолютно бесплатно, но нас проигнорировали. Это абсурд, я очень обижен. Я не хочу сейчас говорить об этом, чтобы не сказать лишнего”, - говорит Валерий Гладунец из “Божичей” и прошлогоднего участника фестиваля группы “Карпатіяни”. Кроме того, по его мнению, на фестивале не хватало чисто народных коллективов: “Сюда приглашают некоторые группы, в которых этникой даже и не пахнет. Например, те же “Гуцул Калипсо”, где от фольклора одно название, тот же “Вий”. В Украине ведь невероятное количество высококлассных исполнителей этники”. Несмотря на это, необходимость развития “Шешор” ни у кого не вызывает сомнений. Первое, что нужно сделать, считают музыканты и организаторы, это установить вторую сцену для театральных постановок и групп, не вписывающихся в формат фестиваля. “Мы планируем уже второй год сделать не одну альтернативную сцену, а даже несколько камерных сцен. Есть музыка, которую можно слушать на стадионе и танцевать под нее, а есть такая, для которой нужна более спокойная атмосфера. Хотелось бы пригласить того же Энвера Измайлова или других музыкантов, которые играют этно-джаз или медитативную музыку”, - говорит одна из организаторов фестиваля Мирослава Ганюшкина. Но реализовать эти планы, по ее словам, можно будет только при наличии постоянной спонсорской поддержки. “Очень сложно удержать эту грань между культурой и коммерцией и не уничтожить ту атмосферу, которая есть в Шешорах. В Украине нет спонсорской культуры и фестивалю выжить действительно трудно. В той же Польше фестивали проводят практически в каждом селе. Проводят джазовые и этнические праздники, приглашают туда украинских исполнителей - тех, о которых в Украине даже не слышали. К счастью, с каждым годом интерес к украинским этническим фестивалям возрастает, и эта музыка действительно нужна”, - соглашается с ней Валерий Гладунец.

Счетчики
Rambler's Top100
Rambler's Top100
Система Orphus
Все права на материалы сайта mediaport.info являются собственностью Агентства "МедиаПорт" и охраняются в соответствии с законодательством Украины.

При любом использовании материалов сайта на других сайтах, гиперссылка на mediaport.info обязательна. При использовании материалов в печатной, телевизионной или другой "офф-лайн" продукции, разрешение редакции обязательно.
Техподдержка: Компания ITL Партнеры: Яндекс цитирования