Новости Харькова и Украины (МедиаПорт)
English version Українська версія Русская версия
 
Меню
Архив
Поиск
Топ-20
О газете
Пресса Харькова
Страницы
Первая полоса
Неделя стр. 2,3
Власть стр. 4
TV стр. 5
Социум стр. 6
Наука стр. 7
Афиша стр. 8,9
Хобби стр. 10
Телепрограмма стр. 11,12,13,14,15,16,17
MediaPost on-line
Янукович сердится
На выборы с печатной машинкой
Колонка редактора
Не летайте над антенной
Социум Стр. 6
Также на странице:
 не-критичні нотатки 

Символічна писанка

Катріна Хаддад

Про те, що орнаменти на писанках, вишивках і керамічному посуді можуть бути зразками втраченого ідеографічного письма, здогадуються багато хто і давно. Але чи доведено це науково — інша справа.

“Певні символи часто набували нових значень, які могли витіснити старі або співіснувати з ними; загалом таке накладання значень — як нашарування різних культур — робить той чи інший знак багатозначним, полісемантичним, утруднюючи його конкретне прочитання. Тому розшифровано було лише незначну кількість символічних зображень, решта так і залишається незрозумілим нам оздобленням”.

У Коломиї є музей писанки. Невеличка будівля, частина якої — у формі тієї ж таки писанки, наповнена так само невеличкою експозицією писанок, дряпанок, мальованок, крапанок і крашанок :). Попри свою невелику кількість, експонати таки утворюють цілісне враження чогось потойбічного, містичного. Особливо ті писанки, що на чорному тлі.

Якщо прийняти думку, що писанка — це зашифроване послання (чи то побажання комусь, чи то молитва — інша річ), то цілком логічно, що кожен елемент цього тексту має своє символічне значення. Таку силу має й фоновий колір: червоний присвячували сонцю, він мав означати радість життя, любов, для молодих — надію на одруження; чорний колір не мав негативного смислу — він був найкосмічнішим, найпотойбічнішим; жовтий колір означав місяць, зорі і врожай; блакитний — небо й повітря, здоров’я; зелений — весну, воскресіння тощо.

Звісно ж, основну силу смислу мають все-таки орнаменти. Серед головних уже ідентифікованих і скаталогізованих елементів орнаменту називають перш за все різні форми на позначення сонця. Це так звані ружі, павуки, рукави, дідові рукавички, триніг (або тригер чи тригверт). Останній — подібний до трьох променів, що виходять з однієї точки, із закрученими в один бік баранячами рогами. Як пишуть у книзі про писанкарство, ці промені передають ідею триєдності найвищого божества.

Різноманітні модифікації хреста — прямий, непрямий, із заламаними кінцями (останній називають ще гачковим, ламаним хрестом або чотириногом, свастею, свастикою, сваргою) — у дохристиянські часи символізували бога землі. Сам знак позначає чотири сторони світу, структурно-просторову його організацію.

Хвиляста лінія без кінця і краю називалася безконечником, або кривулькою. Зрозуміло, що такий знак позначав воду, але найцікавіше, що він (а отже, й вода) мислився пов’язаним зі змієм — богом земних вод і землі, якому приписували безсмертя, мудрість, лікувальну силу і здатність запліднювати все живе. Те саме значення мають знаки спіралі чи сигми (у вигляді букви S).

З водою пов’язані і хмари та дощ — їх зображають трикутниками з гребінцями чи грабельками. Трикутники можуть бути ще й заштриховані. Деколи біля них малюють крапочки, що символізують зерно, яке поливає дощ.

Іноді заштрихований трикутник позначав і зоране поле, так само як і ромби, і квадрати.

Є ще кілька складніших орнаментів-знаків, що символізують чи то жінку загалом, чи то небо і богиню неба. Є досить багато рослинних та тваринних орнаментів, кожен із яких має своє значення.

І найцікавіше. Основний принцип писання писанок — пошаровість. Тобто кожен наступний темніший колір лягає на попередній новим шаром. Не зафарбовуються лише ті елементи орнаменту, що приховані під воском. За таких умов останній колір стає фоновим, а саме яйце (символ життя) опиняється під захистом цих шарів. Як тоді писати на білому тлі? Виявляється, так само: лише після нанесення усіх елементів орнаменту яйце вибілювали — колись капустяним квасом, а нині — “Білизною” (не вважайте це рекламою останньої :).

Віра Манько. Українська народна писанка. — Львів: Свічадо, 2005.

печатная версия | обсудить на форуме

Счетчики
Rambler's Top100
Rambler's Top100
Система Orphus
Все права на материалы сайта mediaport.info являются собственностью Агентства "МедиаПорт" и охраняются в соответствии с законодательством Украины.

При любом использовании материалов сайта на других сайтах, гиперссылка на mediaport.info обязательна. При использовании материалов в печатной, телевизионной или другой "офф-лайн" продукции, разрешение редакции обязательно.
Техподдержка: Компания ITL Партнеры: Яндекс цитирования