Новости Харькова и Украины (МедиаПорт)
English version Українська версія Русская версия
 
Меню
Архив
Поиск
Топ-20
О газете
Пресса Харькова
Страницы
Первая полоса
Неделя стр. 2,3
Власть стр. 4,5
Экономика стр. 6,7
Город стр. 8
Афиша стр. 9
Объектив-TV стр. 10,11,12,13,14,15,16
Общественные слушания стр. 17
Форум стр. 18
Личность стр. 19
Культурный разговор стр. 20
Спорт стр. 21
Страна советов стр. 22
Напоследок стр. 23
MediaPost on-line
Смотрите, кто пришел
Кому юбилей, а кому - сальмонеллез
Долговой парадокс: должников все меньше, а долгов - все больше
401-й способ Остапа Бендера
Форум Стр. 18
Также на странице:
 Приглашение к разговору 

У причала рыбачил апостол Андрей...

Мария Коротаева
журналист


От этой истории становится холодно и жутко. Не от конкретики происшедшего, а оттого, что это вообще могло произойти. И даже не от этого, а оттого, что произойти это может практически в любой момент и в любой школе.

Бог с ними — со взрослыми людьми, они вольны распоряжаться собственными душами и судьбами. В конце концов, у нас действительно свобода совести. Но детей-то — за что?! И почему же, почему ни один родитель не начал бить в колокола, почему «престиж» школы оказался важнее хотя бы попытки предотвратить что-либо подобное в будущем? Не понимаю.

И можно сколько угодно взывать к власть предержащим: куда смотрят? о чем думают? доколе? Это ничего не решит. Врач, прежде чем начать лечить людей, дает Клятву Гиппократа. Священнослужитель произносит обеты перед лицом своего Бога — и лишь потом идет к пастве. Во многих серьезных средствах массовой информации существуют этические кодексы. А с учителями как-то все считается само собой разумеющимся — главное, чтобы детей любили... Хотя основополагающий медицинский принцип «не навреди» для учителя, пожалуй, не менее важен. Так или иначе, они имеют дело с душами, они закладывают и будущие победы своих учеников, и — увы — их будущие комплексы. А когда коллектив школы не испытывает настоятельной потребности всерьез поговорить о подобной ситуации, разобраться в ней и сделать гласные выводы, — мне кажется, тут что-то не так не с вопросами веры, а с вопросами этики. Однако, похоже, проблема не только в детях. Проблема — в обществе, неспособном решать для себя как мировоззренческие, так и этические вопросы. Не способном и не желающем — это тревожней всего. Нас действительно окружают всевозможные учителя и проповедники. Множатся разнообразнейшие церкви, школы и секты. Количество «новообращенных» растет с невероятной быстротой. Это, наверно, объективный процесс — вакуум, образовавшийся после разрушения идеологии, царившей десятилетиями, требует заполнения. В очень интересной работе И.Г.Балагушкина «Нетрадиционные религии в современной России» автор справедливо замечает, что «нетрадиционные религии, получившие широкое распространение в последней трети XX века в западном мире (а с конца 80-х годов в России), представляют собой типологическое социальное явление, многократно наблюдавшееся в истории. Их особая активность проявляется в эпохи кризиса и общественных потрясений, в переломные периоды истории, связанные с глубокими изменениями экономики и быта, политических настроений, общего мироощущения человека. Сопутствующее этим явлениям усиление недоверия к официальной идеологии и господствующей религии способствует распространению новых религиозных движений, обличающих лицемерную апологетику властей и коррумпированность церковных институтов.

Нетрадиционные религии нередко были начальной фазой становления новой вероучительской традиции, наиболее известные примеры этого рода — ранний буддизм и первоначальное христианство. Альтернативный характер религии может быть следствием нарастания противоречий в господствующей религиозной традиции под воздействием обозначившихся общественно-исторических перемен». И.Балагушкин приводит весьма интересное мнение американского футуролога Элвина Тоффлера, предложившего «очень точную метафору для характеристики рассматриваемой тенденции, назвав ее появлением особого «рынка спиритуальных товаров». Фактически он описал стихийно формирующийся религиозный плюрализм со всеми его позитивными и негативными чертами. Речь идет о неограниченном предложении вероучений и религиозно-мистических практик для удовлетворения широкого спектра индивидуальных и общественных потребностей: от экстатических переживаний до самых причудливых мировоззрений, от экзотических восточных монашеских объединений до тайных религиозных орденов и полувоенных объединений. Тоффлер даже предвидел возможность использования этих «спиритуальных товаров» как средств террористической и антигосударственной деятельности». А вот — мнение человека, на ситуацию смотрящего более чем заинтересованным и неравнодушным взглядом — Владыки Харьковского и Полтавского Украинской Автокефальной Православной церкви Ігоря: «Коли говорити про масову релігійну свідомість сьогодні, то треба насамперед відверто визнати, що вона не є християнською. Домінує в сучасній релігійній свідомості як раз схильність до езотеричних знань, і за своєю структурою вона є таким жахливим синтезом клаптиків випадково почутих, прочитаних у найрізнома-нітніших безсистемних виданнях, найчастіше якихось жовтих газетках або популярних брошурках носіїв нетрадиційних релігій або східних сект. Саме в цьому ключі, я б сказав, ексцес у харківській школі при всій своїй зовнішній потворності й винятковості дуже точно відображає характер поглядів на віру і стосунки з Богом у більшості людей. А ці погляди близькі до погляду дикуна, який, визнаючи існування Бога, шукав жертв, аби Бога задовольнити, амулетів, які б допомогли його врятувати, форму, яку б він міг повторити. Найстрашніше, що, говорячи зараз дуже часто і дуже голосно про духовну віднову, про відродження православної традиції, ми зовсім не враховуємо, що починати цю віднову треба із життя відповідно до євангельської науки, із приведення себе самого у відповідність до навчання Церкви. А не декларування цього в суспільстві».

А проповедники все проповедуют, собирая полные залы, раздают книги и журналы, заполняют вакуум. И мы, как апостол Андрей в песне, верим, что вот-вот — стоит только захотеть — пойдем по воде аки посуху. Не утонуть бы...

печатная версия | обсудить на форуме

Счетчики
Rambler's Top100
Rambler's Top100
Система Orphus
Все права на материалы сайта mediaport.info являются собственностью Агентства "МедиаПорт" и охраняются в соответствии с законодательством Украины.

При любом использовании материалов сайта на других сайтах, гиперссылка на mediaport.info обязательна. При использовании материалов в печатной, телевизионной или другой "офф-лайн" продукции, разрешение редакции обязательно.
Техподдержка: Компания ITL Партнеры: Яндекс цитирования